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元代黑河區域的驛站

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????????? 在我們固有的印象中,黑河區域的驛站設置和興起在明清兩朝,但史料記載,在這以前疆域遼闊的元代,這里已經有了完備的驛站體系,明清兩朝的驛站建設基本上是沿襲元代而來的。


????????? 元代疆域圖


元統治者入主中原后,在全國強化了驛站建設,稱其為站赤,站赤是蒙語“司驛者”的意思,也用于稱呼驛站。方式濟在《龍沙紀略》中稱:“元入中土,沿腦溫江(嫩江)、黑龍江置驛,歲與察罕汗通間慰,江岸殘址猶有存?!?/span>


元人行營圖

魏源《海國圖志》關于元代疆域記載


根據《經世大典·站赤》和《析津志·天下站名》所載,北路驛站由元代東北最大的驛傳交通樞紐——西祥州(今吉林省農安縣萬金塔鄉“萬金塔古城”)為起點,通向吉答(今齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區雅爾塞鎮哈拉村古城),再由吉答轉道分叉,東北行到黑河市愛輝區璦琿鎮附近的失寶赤萬戶府。

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嫩江縣古驛站標志——驛字碑

嫩江縣古驛站博物館


當時從西祥州到失寶赤萬戶府共有十八站,目前在黑河境內依次是第十三站失憐,第十四站和倫,第十五站海里,第十六站涅來,第十七站阿余。其中,第十三站失憐,今嫩江縣伊拉哈鎮展望村,《析津志》稱“失憐百四十和倫”,據《嫩江縣志》載,元代開辟北路驛道時,于今展望村設失伶站,明代正統十四年(1449年)設置亦力克衛,后轉音為伊拉哈,滿語是鮮花盛開的意思。第十四站和倫,今嫩江縣科洛鄉,清代科洛站,因瀕臨科洛河而得名,《黑龍江輿圖總冊》稱“霍洛勒河自內興安嶺山陰發源,流入嫩江,其源在墨爾根城東南三百里”?!段鼋蛑尽贩Q“和倫百一十海里”,《盛京通志》稱科洛為赫楞,滿語的意思是馬棚,可見很早這里就有養馬的習俗。第十五站海里,今嫩江縣塔溪鄉,清代塔溪站,因從黑龍江城起是第四站,又作四站,或喀爾呢里吉,也因河得名,《黑龍江輿圖總冊》稱“喀爾塔勒溪河自喀爾塔勒圖山發源,流入穆納爾河,其源在墨爾根城東北三百五十里”。第十六站涅來,今愛輝區二站鄉三站村,清初于此設置庫穆爾站,因從黑龍江城起是第三站,又稱“三站”?!皫炷聽枴睗M語是“隘口”之意,《黑龍江志稿》的解釋是“器皿扣著”,這里也有庫穆爾室韋山的記錄。第十七站阿余,今愛輝區二站鄉。清初在此設置額雨爾站,因從黑龍江城起是第二站,故稱“二站”?!段鼋蛑尽贩Q“海里一百阿余站”,“額雨爾”蒙古語是“魚油”的意思,當地也有河名額雨爾,可見魚類的豐富。


?成吉思汗出征圖

???????? ?元人賞馬圖


第十八站即失寶赤萬戶府,沒有記錄距離阿余站的具體里程,《元史》記載失寶赤萬戶府的全稱是“昔寶赤八喇哈孫總管府”,因此失寶赤也叫昔寶赤。稱:“主弓矢、鷹隼者曰火兒之事赤、昔寶赤、怯憐赤。司閽者曰八喇哈孫”。前者是掌管武器者,后者為守門人,兩者加在一起是武器庫保衛者或管理弓矢、鷹隼的武士之意,也是蒙語“可畏的武士” 的意譯。

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???????????愛輝區西崗子鎮坤站村站丁雕塑

????????? 愛輝區西崗子鎮坤站村驛字碑

? ?愛輝區西崗子鎮坤站村村口大路


?至于失寶赤萬戶府的具體位置,歷來說法不一,學者譚其驤認為,失寶赤萬戶府應在阿余站下,黑龍江流域右側遜河之東,大約在孫吳縣的霍爾莫津一帶,而且霍爾莫津可能就是失寶赤的變音。譚其驤的依據可能還有水達達路設置的因素,按元代的官制,水達達路下設五個軍民萬戶府,失寶赤萬戶府是其中之一,屠寄在《黑龍江輿圖說》中稱,黑龍江接納坤河后:“又東南流五十五里經特爾德尼城北,折東流五十五里經札喀蘇城南,札喀蘇蒙古語魚也,蓋元時水達達故城,國初畢喇爾部人所據?!币赃@個路線推理,特爾德尼城應在霍爾莫津附近,水達達故城在黑龍江下游遜克縣境內,因此,將失寶赤萬戶府定位在霍爾莫津是有一定道理的,但這只是推測,沒有史料證明霍爾莫津就是失寶赤。


驛站的令牌


????? ? 還有學者認為失寶赤萬戶府在江東舊璦琿城,即黑龍江左岸清代首座黑龍江城,今俄羅斯維笑勒依村。另外一種說法認為失寶赤萬戶府是江東六十四屯中的塞布奇屯,塞布奇有翻譯為“西普奇”、“色不氣”等舊名,這些譯名就是元代失寶赤的音譯音轉。

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元人行軍圖

元人出旅圖


黑河學者陳會學在分析以上說法的基礎上指出,按照便于治理管轄、水路交通便利和其它萬戶府多瀕臨江岸的特點,璦琿新城,即現在的璦琿鎮位置為失寶赤萬戶府應該有一定道理。但同時他也指出:“清額雨爾經璦琿之間又經過至今不明年代的西溝古城和距額雨爾七十八里、距璦琿二十二里的黑龍江站(頭站),西溝古城會不會是昔寶赤萬戶府,失寶赤萬戶府會不會治于頭站呢?”

學者們的這些說法都是供我們不斷學習、研究和探討的課題。

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?????????? 古驛站旁的村落——梁集屯

梁集屯海關舊址


失寶赤萬戶府在黑龍江中游璦琿區域無疑,按“失寶赤”蒙語鷹官之意和黑龍江中游產有關產鷹的記載,失寶赤萬戶府是一個管理鷹人的萬戶府,黑河區域的這條驛路應該是一條“鷹之路”。元代統治者有游獵習俗,對鷹有著特殊的癡愛,需求量非常大,因此,當地土著民族要年復一年,經過這條古驛道,遠赴黑龍江中下游廣大地區,為其“通鷹路”,貢獻海東青獵鷹。

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?元人行獵圖


?海東青體小矯健,能凌空撲捉天鵝,是黑龍江流域獵鷹的佼佼者。以純白的“玉爪”為上品,另有秋黃、波黃、三年籠等名目。黑龍江產海東青史料有記載,《新唐書》中《黑水靺鞨傳》記載:“黑水靺鞨居肅慎地……土多貂鼠、白兔、白鷹”,這種白鷹就是海東青。海東青擅長捉天鵝,《遼史拾遺》說:“海東青,大僅如,既終,直上青冥,以爪攫其首,天鵝驚鳴,相持殞地”。

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????????? 海東青捕天鵝圖

元代皇帝出行圖


??????? ?明代詩人程啟充曾作《塞下曲》詩,慨嘆統治者因過分愛鷹而玩物喪志,不理政事,由詠海東青而寓深意其中,不失為一首寫海東青的好詩。詩云:

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???????? 黑龍江上水云腥,女真連兵下大寧。
??????? 五國城頭秋月白,至今哀怨海東青。

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?明清兩朝,向朝廷貢鷹一直是當地衙門的重要職責,《黑龍江外記》稱:“將軍、副都統等歲獻方物,六月進白面,七月進鷹鷂,十月進魚雉等野味、曰進鮮,十一月進年貢,亦魚雉野豬類,而箭桿桃皮木火茸附,俗謂之走大車。同月進海東青,十二月進春魚,內惟鷹鷂送木蘭?!薄逗邶埥雎浴贩Q:“舊貢尚有海東青一種,為打鷹流入供役,歲由將軍選鷹?!背曎x外,鷹也是當時行軍出獵不可少卻之物,齊齊哈爾副都統達斡爾巴某一日出獵?!耙娡觅榭v鷹,猝墜馬,左右馳而掖之,起瞠目大罵,曰我死即死耳,鷹脫去若當何罪,其重鷹而不顧身如此?!钡搅饲迥?,古驛站的四站塔溪一帶還有捉鷹的習俗,稱其為禿虎。

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??? 清代璦琿城的朝貢

? ?元人賞鷹圖


?元代驛站的貢使們與東北其它地區一樣,春夏秋貢鷹來往以騎馬為主,封冰期則以爬犁行于陸路。據《元史》所載,當時的驛卒腰系革帶,懸鈴持槍,挾帶雨衣在路上疾行,沿途的車馬行人,聽到鈴聲后,立即避讓路旁,下一站聽到鈴聲,立即整裝以待接力前傳。

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?? 擎鷹行獵圖


?元代的黑河區域已經與中原地區建立了密切聯系,驛道上經常有貢使們長風策馬,飛騎絕塵。同時,這里的興安黑水、古道老林等塞外風光也憑添了官員和文人們的豪氣。元代著名詩人柳貫曾到過失寶赤,當時黑河區域荒涼苦寒,黃沙白草,柳貫有感而發寫了《過昔寶赤寒甚》一詩,這首詩是目前有資料掌握的黑河區域最早的古典詩歌,詩曰:

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冰路生棱雪襯泥,騰騰過馬血殷蹄。

風搖白日光晶淡,野漫黃云景色低。

土屋負墻加厚墐,沙泉分缶得深攜。

百年行役今如此,何用文章氣吐霓。

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?文人出行圖

元代阿余站——今二站鄉


?世事滄桑,如今失憐、海里、和倫、阿余這些古驛站都發展成了人煙聚集的城鎮和村落,先民們篳路藍縷、以啟山林的業績也塵封于故紙檔案之中,再難尋覓。雖然海東青已經遠去,但今天依舊會有人繼續探索和研究,曾經的失寶赤萬戶府究竟在何處?歷史深處還有多少不為人知的故事?盡管這些可能永遠都是個不解之謎。

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?????? 元代公主趙敏回眸圖


??????? ?后記:此文寫于2011年,以《元代黑龍江的古驛站》發表于《黑河日報》,最初因資料有限,篇幅較短,也沒有引用《過昔寶赤寒甚》這首詩。后來,我在搜集歷代詩人詠璦琿史料時,找到了這首《過昔寶赤寒甚》,最初以為是元代詩人虞集的佚詩,買了《虞集文集》后,始終沒有查到。直到前些日子,在網上淘到了與虞集并肩齊名的詩人柳貫的《柳貫文集》,終于查到了全詩,只是此詩所吟詠的究竟是不是黑河區域的失寶赤,還有待商榷。但我的內心極其渴望《過昔寶赤寒甚》就是我們黑河區域出現的最早的古典詩歌,這樣,黑河區域的古典文學就由清初又向前提早了幾百年,那可是黑河文學史的一大幸事。



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